董公择日法十二建星吉凶（详解十二建除择日之法）

一.董公择日法十二建除断吉凶前言

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二.董公择日法十二建除断吉凶正文

话题：十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)

两人都是辽宁本溪么？帮你们算得配对盘比较盘

好像不是特别相配啊~~但是缘分又很深

己方：女士、辽宁-本溪(123:44:E,41:18:N)

1985-03-1005:30:00[GMT+8:00]生

对方：1985-01-2106:30:00[GMT+8:00]生

一相位通常昭示着一段令人兴奋却昙花一现的关系。这一结合通常表明了承诺多于传递，它也经常与男一些被视为社会异常的附属物相联系。金星最初对天王的迷恋可能最终会导致失望，因为二人各自的生活方式完全是两个世界，并且意想不到的社交困难也会动摇两人的关系。金星会认为天王不可靠，行为古怪，不可捉摸和难以把握。反之，天王会认为金星过于情绪化，令人厌烦，物质主义和不具挑战。

对两人来讲，这个相位都是有利的，双方都能够很好的把握住跟对方相处的尺度，虽然土星对月亮有时态度严肃、要求苛刻，但月亮仍能够欣然理解和接受。在家庭成员之间，这个相位能够很好的发挥其影响。（他是月亮）

这个相位会增进两人之间的相互吸引力，同时，也有利于商业伙伴之间的合作关系。在相处过程中，金星能够帮助舒缓太阳的精神压力，对恋人关系而言，太阳往往是主动追求者，而金星也能够被太阳的爱慕所吸引。如果在这个相位中同时还有伴随有火星的不良影响，则两人的爱恋关系将可能会遭受到考验。（他是金星）

这个相位会使一方在接受、认可另一方的建议或帮助发生一些障碍，或者说是不太顺利。木星会令月亮感到自己是处于一种被动状态，难以发挥自己的主观能动性和潜能，而木星则会认为月亮做事太过细心、保守或缺乏灵活性和冒险精神。

你们的关系与众不同，充满新奇。你们的初次相遇可能环境奇怪，很快为对方吸引，感到即将展开冒险之旅。你们一定有爱的火花，还会在科学，形而上学，新新学科，高科技，神秘学等领域志趣相投。就长远而言，这份感情具有不稳定因素。经过一系列的震憾，太阳感到天王不可靠，行为莫测，酷爱自由，古怪，过份独立。天王觉得太阳喜欢发号施令，苛求，喜欢约束天王，不好相处，缺乏冒险精神和想像力。如果你们能宽容彼此的不协调，你们的关系会充满活力和刺激，具有震憾的感觉。

这一相位表示突来的浪漫冒险经历。它甚至早已代表了一见钟情。两人可能在非同寻常的情况下相遇或者彼此立即产生强烈的性吸引。最初的相遇可能是令双方都兴奋和热切的经历。就某些方面而言，两人的关系可能是不合常规和非同寻常的。两人的共同兴趣可能包括占星学，科学，宇宙哲学，神秘主义或者新时代哲学。若有其他因素支持婚姻与长期承诺，这一相位就会是提升的特色。

这个相位充满了紧张的因素，两人一旦出现话不投机或观点不一致时，将会萌发对立情绪，火星是冲动方，也可能是引发矛盾激化的主要因素。双方如想缓和这一关系，必须得学会的忍让和妥协（你是火星）

这个相位显示出非常困难，情感强烈，可能造成心理伤害的关系。它不利于稳定，和谐，长久的亲密关系。你们可能经常有争执，感情受到伤害，打架，作对，生气，缺乏情感的理解。这个相位还显示了强势掌控和心理欺压的特点。非常可能发生的危险是，月亮试图使用正当或是不正当的手段，在情感方面支配冥王。最终，这类关系会导致情感强烈，有毒，不稳定，易燃，或是令人生厌的内在和心理气氛。只有情感坚强和无畏的情侣能够经受这样的洗礼。如果星盘中还有许多相反的显示，这个相位的影响可以被削弱。

太阳方仿佛能走进对方的心灵，感受到对方内心中最柔软的一部分。他也很可能具有灵魂拯救者的意义，能在不同程度上用自己的光与热照亮对方内心黑暗的一面。太阳方能从全局来看待这段关系，通常太阳方的出现对于对方来说，是一个挑战，一种刺激。

月亮落在第11宫对友谊和社团关系非常有利，通常你们的第一次相遇可能在因拥有相同的理想而参加的社团活动中。你们可以分享感觉和情感反应，可能会有许多相处时光。即使在相识之初，你们也会有亲近感，像对待家人那样对待彼此。无论这个位置是否涉及恋爱关系，都能使人们在极短的时间内成为朋友。

火星落第一宫表示对一宫方有很强的能量影响。有时候，这段关系中可能含有竞争的成份。火星使这段关系非常活跃。这个组合意味着强烈的性吸引力。

话题：董公择日法

话题：黄道吉日是按建除十二神为准还是星神(青龙，天德，司令等)值日为准？

话题：十二宫辰吉凶诗。即除、危、定、执、成、开、建、破、平、收、满、闭各日值的标准简释是什么。谢谢网友！

建、满、平、收黑，除危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。

建除十二客又称“十二直”。最初是象征十二辰，关涉月的吉凶，后来又转化为日的吉凶。关于它的由来《协纪辨方书》做过这样的解释：“建”乃一月之主，所以从“建”起始。“建”之后为“除”，“除旧布新”之意。由一而生二，二而生三，三为数之极，所以叫“满”，满则必溢，溢则“平”，故“满”后为“平”，平则定，定则可执，所以相继为“定”、为“执”。执是守成之意。而物无成不毁。所以继之以“破”，“破”则知危，知危则事能成，事成则必有收获，所以“破”之后为“危”、为“成”、为“收”。由“建”至“收”，数恰为十，十为极数，然数无终极之理，势必要“开”，“开”不可太过，须加约束，授之以“闭”。唯其能闭，故复能“建”。周而复始。旧时说法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。

建一般主吉，但修建动土之事不宜。

除除旧布新，大吉，很少不宜之事。

满此日只宜祭祀、祈愿。其他均不吉利，特别是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。

定此日宜宴饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。

执此日宜新建、种莳、扑捉，忌移居、出行、开市等

破此日万事不利、只宜作破垣毁屋之事。

成此日宜开业入学，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利诉讼。

收此日有利于收获之事，开始的事业则不利。忌出行、葬礼。

开此日万事皆吉。但忌破土、安葬。

闭此日万事皆凶。但修筑堤防之类的事则吉。

话题：黄历十二建星为什么会有的星连续值日2天择日又怎样择

建是北斗星斗杓昏晨所指的十二宫。如正月建寅、二月建卯……凡日支同月支之日称建日。假设：寅月最后一天为建日，那么卯月第一天也是建日，便会出现两天连续是建日的情况。择日于月建日建而言是不会出现混乱的。

话题：十二建星是什么意思

择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、宗教择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。宗教择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。宗教择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。——以上三者，最为重要，除此而处尚有：4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清政府下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。1、干支系统。2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。